Los joves cantants algueresos han omplit lo teatre del CAT de Barcelona amb la presentació del nou disc “Anem anem anant”, sota la direcció del cantautor Claudio Gabriel Sanna.

Barcelona – Lo passat 25 d’abril, lo quarter de Gràcia ha vivit una d’aquelles nits on la cultura i lo sentiment s’uneixen a damunt de la mar. Lo teatre del CAT, Centre Artesà Tradicionàrius, és estat l’escenari d’un concert inoblidable: la presentació oficial de “Anem anem anant”, lo nou treball discogràfic de la Coral Mans Manetes.

Endavant d’un públic numerós, que no ha deixat mai de batir les mans i fer ovacions a cada cançó, los joves coristes, d’edat entre 8 i 15 anys, que han viatjat de l’Alguer acompanyats de les families, han demostrat que lo futur de la llengua i de la música algueresa està en bones mans.

Los joves protagonistes del concert a damunt de l’escenari són estats: Sophia Businco, Sophia Cadoni, Aurora Dore, Samuel Esposito, Gabriele Farre, Samuel Martinez, Carmelo Nieddu, Andrea Piras, Elisabetta Podda i Francesca Zuddas.

Sense oblidar que a la registració del disc han participat també los joves coristes Elisea China i Paolo Daccò, que per aqueix concert no són poguts anar a Barcelona.

Los minyons i minyones algueresos no sol han cantat, ma també han sonat flautes i percussions, i han presentat autònomament, una a una, les 14 cançons que formen lo nou disc, amesclant amb naturalitat lo repertori tradicional amb les obres de cantautors algueresos contemporanis.

Sota la direcció artística del mestre Claudio Gabriel Sanna, la coral ha comptat amb l’acompanyament d’un grup de musicistes professionals de primer nivell, garantint una sonoritat impecable: al violì Dario Pinna, al piano i acordiò Josep Maria Cols, al baix Salvador Maltana, a les percussions Paolo Zuddas.

Lo concert ha vist també la participació extraordinària del llegendari cantautor Àngel Maresca, Lo Barber de l’Alguer.

La Coral Mans Manetes és una realtat musical ben coneixuda i apreciada a l’Alguer i a tots los territoris de llengua catalana, ja que és una de les poques corals estàbils de minyones i minyons, que cantin en català de l’Alguer. Ha escomençat l’activitat el setembre del 2017, amb la registració d’algunes cançons pel llibre-disc Mans Manetes. L’Alguer: paraules, cançons i veus de minyons, planificat i produït de Plataforma per la Llengua.

Lo nou disc Anem anem anant, produït de Claudio Gabriel Sanna, és estat publicat a Barcelona amb la casa discogràfica Sota la Palmera. Aquesta aventura musical és estada possible gràcies a una unió d’esforços que conferma lo concepte de “cultura en xarxa”: lo festival BarnaSants, lo management de Benaisit i l’organització general a càrrec de l’Associació Cultural Storie di Alghero.

Al mateix temps, lo projecte ha comptat amb el suport institucional fonamental i lo patrocini del Municipi de l’Alguer, reafirmant així l’empenyo de la ciutat sarda en la valorització i salvaguarda de la pròpia identitat lingüística i cultural catalana.

Amb aquest succés a Barcelona, la Coral Mans Manetes demostra que, com diu lo títol del nou disc, Anem anem anant, continuaran a anar ben a lluny, portant la veu de l’Alguer a les noves generacions.

Lo concert siguerà replicat lego també a l’Alguer, ont lo públic de admiradors fidels aguarda amb trepidació l’eixida i la presentació del nou disc.

Grande successo per il Coro Mans Manetes al Festival Barnasants.

I giovani cantanti di Alghero hanno riempito il teatro del CAT di Barcellona, per la presentazione del loro nuovo album “Anem anem anant”, sotto la direzione del cantautore Claudio Gabriel Sanna.

Barcellona – Il 25 aprile scorso, il quartiere Gràcia di Barcellona ha vissuto una di quelle serate in cui cultura e sentimento si intrecciano al di sopra del mare. Il teatro del CAT, Centre Artesà Tradicionàrius, ha fatto da cornice a un concerto indimenticabile: la presentazione ufficiale di “Anem anem anant”, il nuovo album del Coro Mans Manetes.

Davanti a un folto pubblico, che non ha mai smesso di applaudire ed acclamare ogni brano, i dieci giovani coristi, di età compresa tra gli 8 e i 15 anni, giunti da Alghero accompagnati dalle loro famiglie, hanno dimostrato che il futuro della lingua e della musica algherese è in buone mani.

I giovani protagonisti della serata sul palco sono stati: Sophia Businco, Sophia Cadoni, Aurora Dore, Samuel Esposito, Gabriele Farre, Samuel Martinez, Carmelo Nieddu, Andrea Piras, Elisabetta Podda e Francesca Zuddas.

Va ricordato che anche i coristi Elisea China e Paolo Daccò hanno partecipato alla registrazione dell’album, pur non potendo essere presenti a Barcellona per il concerto.

Los minyons i les minyones algueresos non si sono limitati a cantare; hanno anche suonato flauti e percussioni, e si sono occupati di presentare, uno per uno, i 14 brani che compongono il nuovo album, mescolando con disinvoltura il repertorio tradizionale con opere di cantautori contemporanei algheresi.

Sotto la direzione artistica del maestro Claudio Gabriel Sanna, il coro è stato accompagnato da un gruppo di musicisti professionisti di prim’ordine, a garanzia di un suono impeccabile: al violino Dario Pinna, al pianoforte e alla fisarmonica Josep Maria Cols, al contrabbasso Salvador Maltana, alle percussioni Paolo Zuddas.

Il concerto ha visto in chiusura la partecipazione straordinaria del mitico cantautore Àngel Maresca, Lo Barber de l’Alguer.

La Coral Mans Manetes è una realtà musicale nota e apprezzata ad Alghero e in tutti i territori di lingua catalana, essendo uno dei pochi cori stabili di ragazzi e ragazze che cantano in catalano ad Alghero. Ha iniziato la sua attività nel settembre 2017, con la registrazione di alcuni brani per il libro-album Mans Manetes. L’Alguer: paraules, cançons i veus de minyons, ideato e prodotto da Plataforma per la Llengua.

Il nuovo album Anem anem anant, prodotto da Claudio Gabriel Sanna, è stato pubblicato a Barcellona con l’etichetta discografica Sota la Palmera.

Questa avventura musicale è stata possibile grazie a una sinergia di sforzi che consolidano il concetto di “cultura in rete”: il festival BarnaSants, il management di Benaisit e l’organizzazione generale sostenuta dall’Associazione culturale Storie di Alghero.

Il progetto ha inoltre beneficiato del fondamentale sostegno istituzionale e del patrocinio  del Comune di Alghero, a conferma dell’impegno della città sarda nei confronti della valorizzazione e salvaguardia della propria identità linguistica e culturale catalana.

Con questo successo a Barcellona, la Coral Mans Manetes dimostra che, come dice il titolo del loro nuovo album, Anem anem anant, continuerà ad andare molto lontano, portando la voce di Alghero alle nuove generazioni.

Il concerto verrà presto replicato anche ad Alghero, dove un folto pubblico di affezionati ammiratori attende con impazienza l’uscita e la presentazione del nuovo disco.

Festival BarnaSants, Centre Artesà Tradicionarius, Barcelona, 25 d’abril, hores 20:00.

L’Alguer 20 d’abril 2026

La Coral Mans Manetes és una realtat musical ben coneixuda i apreciada a l’Alguer i a tots los territoris de llengua catalana, ja que és una de les poques corals estàbils de minyones i minyons, que cantin en català de l’Alguer. Ha escomençat l’activitat el setembre del 2017, amb la registració d’algunes cançons pel llibre-disc Mans Manetes. L’Alguer: paraules, cançons i veus de minyons, planificat i produït de Plataforma per la Llengua. Pensat com a instrument didàctic per l’ensenyament de l’alguerés, ja que conteneva los textos i les partitures de totes les cançons, lo llibre-disc Mans Manetes ha tengut un enorme succés, amb una distribució a Catalunya i a l’Alguer de quasi 10.000 còpies, de manera que cada família algueresa n’ha pogut recivir una còpia en casa.

Entre lo 2018 i 2019, gràcies a l’organització de Plataforma per la Llengua, Delegació de l’Alguer, la Coral Mans Manetes ha pogut presentar lo concert, acompanyada d’un grup de musicistes professionals, en diverses localitats: l’Alguer, l’Hospitalet de Llobregat, València, Gandia, Castelló de la Plana, Cassà de la Selva, Calella del Maresme.

Després d’una pausa de dos anys, lo 26 de setembre del 2021, en ocasió de l’Aplec Internacional, Mostra de Cultura Popular i Tradicional Catalana, organitzat per l’Adifolk a l’Alguer, una nova Coral Mans Manetes, formada de nous coristes, alumnes de música del mestre Claudio Gabriel Sanna, és tornada a cantar en concert, durant les festes de Sant Miquel, a l’escenari del Quarter, amb un succés excepcional.

A partir d’aquella experiència, en aqueixos cinc anys, sempre amb l’ajut de la delegació algueresa de Plataforma per le Llengua, la Coral Mans Manetes ha sostengut diversos concerts en ocasió de festes populars de l’Alguer i és creixida en número de coristes, arribant a portar a l’escena fins a 22 elements, tots alumnes del laboratori musical de la Coral. La Coral actualment és formada de 12 minyones i minyons, d’edat entre 8 i 15 anys, que presenten autònomament i canten totes les cançons alguereses del repertori, acompanyant-se amb diversos instruments: Sophia Businco, Sophia Cadoni, Elisea China, Paolo Daccò, Aurora Dore, Samuel Esposito, Gabriele Farre, Samuel Martinez, Carmelo Nieddu, Andrea Piras, Elisabetta Podda i Francesca Zuddas.

Lo cantautor Claudio Gabriel Sanna és lo director artístic del projecte i acompanya la Coral en tots los concerts, amb el sou Rall Grup de l’Alguer: al violì Dario Pinna, al piano i acordiò Josep Maria Cols, al baix Salvador Maltana, a les percussions Paolo Zuddas.

Lo disc Anem anem anant

Anem anem anant és segurament la cançó popular més estimada del repertori alguerés. Una cançó que fa part del repertori de les bàlzigues, grups d’estrofes satíriques, sovent improvisades a les tavernes, amb aquell famós ritornel·lo que diu “iel·lo, iel·lo, iel·lo que ja és així!”.  També és la cançó més coneixuda a l’Alguer de part de minyones i minyons, i pròpiament per això la Coral Mans Manetes ha triat Anem anem anant com a títol emblemàtic del nou disc.

L’àlbum conté 14 cançons: algunes venen del repertori tradicional, altres són obres de cantautors algueresos de cada època, amb la particularitat que totes les cançons són cantades de part de minyones i minyons i en català de l’Alguer.

Los arranjaments són tradicionals i respectuosos de les versions originals, cantades i coneixudes de sempre, amb l’acompanyament d’instruments exclusivament acústics.

Los 12 coristes de la formació actual canten i presenten autònomament tot lo concert, sonant també instruments, com flautes, piano, guiterra, xilòfons i petites percussions.

Han col·laborat en les registracions del disc Anem anem anant, tots los musicistes del Rall Grup: los mateixos que acompanyen sempre la Coral Mans Manetes en concert.

Lo disc Anem anem anant és un document important i ne tenim d’ésser tots conscients i orgullosos: és lo primer disc de cançons alguereses dedicat a la minyonia, interpretat enterament de part dels mateixos minyons.

Sem segurs que siguerà un instrument didàctic fondamental per l’ensenyament del català de l’Alguer a les noves generacions.

Un codi QR, que se troba al disc, ajuda a descarregar totes les cançons, los textos, les informacions a damunt del projecte i fins a les partitures i les versions sense les veus solistes (karaoke), de manera que mestres i animadors puguin ensenyar i fer cantar les cançons fàcilment als alumnes.

Com sempre diu lo director de la Coral, Claudio Gabriel Sanna, “les cançons poden salvar una llengua” i per això, sempre més, a l’Alguer, tenim de salvar les cançons.

La participació de la Coral Mans Manetes al Festival BarnaSants de Barcelona és organitzada de l’Associació Storie di Alghero, en col·laboració amb la casa discogràfica Sota la palmera i el management Ben aisit.

La iniciativa compta amb el patrocini del Municipi de l’Alguer.

La Coral Mans Manetes di Alghero presenta il nuovo album Anem anem anant a Barcellona.

Festival BarnaSants, Centre Artesà Tradicionarius, Barcellona, 25 aprile, ore 20:00.

Alghero 20 aprile 2026

La Coral Mans Manetes è una realtà musicale nota e apprezzata ad Alghero e in tutti i territori di lingua catalana, essendo uno dei pochi cori stabili di ragazzi e ragazze che cantano in catalano ad Alghero. Ha iniziato la sua attività nel settembre 2017, con la registrazione di alcuni brani per il libro-album Mans Manetes. L’Alguer: paraules, cançons i veus de minyons, ideato e prodotto da Plataforma per la Llengua. Concepito come strumento didattico per l’insegnamento dell’alghenese, in quanto contenente i testi e gli spartiti di tutte le canzoni, il libro-album Mans Manetes ha riscosso un enorme successo, con una distribuzione in Catalogna e ad Alghero di quasi 10.000 copie, tanto che ogni famiglia algherese ha potuto riceverne una a casa.

Tra il 2018 e il 2019, grazie all’organizzazione di Plataforma per la Llengua, Delegazione di Alghero, la Coral Mans Manetes ha potuto presentare il concerto, accompagnato da un gruppo di musicisti professionisti, in varie località: l’Alguer, l’Hospitalet de Llobregat, Valencia, Gandia, Castelló de la Plana, Cassà de la Selva, Calella del Maresme.

Dopo una pausa di due anni, il 26 settembre 2021, in occasione de l’Aplec Internacional, Mostra di Cultura Popolare e Tradizionale Catalana, organizzata da Adifolk ad Alghero, una nuova Coral Mans Manetes, formata da nuovi coristi, allievi di musica del maestro Claudio Gabriel Sanna, si è esibita in concerto, durante i festeggiamenti di Sant Miquel, sul palco del Quarter, con eccezionale successo.

Da quell’esperienza, in questi cinque anni, sempre con il supporto della delegazione di Alghero di Plataforma per le Llengua, la Coral Mans Manetes ha tenuto diversi concerti in occasione di feste popolari ad Alghero e si è ampliato nel numero dei coristi, arrivando a contare fino a 22 elementi sul palco, tutti studenti del laboratorio musicale del Coro. Attualmente la Coral è composta da 12 ragazzi e ragazze, di età compresa tra gli 8 e i 15 anni, che interpretano e cantano autonomamente tutti i canti popolari di Alghero, accompagnandosi con diversi strumenti: Sophia Businco, Sophia Cadoni, Elisea China, Paolo Daccò, Aurora Dore, Samuel Esposito, Gabriele Farre, Samuel Martinez, Carmelo Nieddu, Andrea Piras, Elisabetta Podda e Francesca Zuddas.

Il cantautore Claudio Gabriel Sanna è il direttore artistico del progetto e accompagna la coral in tutti i concerti, con il suo Rall Grup di Alghero: al violino Dario Pinna, al pianoforte e alla fisarmonica Josep Maria Cols, al contrabbasso Salvador Maltana, alle percussioni Paolo Zuddas.

L’album Anem anem anant

Anem anem anant è probabilmente la canzone popolare più amata del repertorio di Alghero. Una canzone che fa parte del repertorio delle “bàlzigues”, gruppi di versi satirici, spesso improvvisati nelle taverne, con quel famoso ritornello che dice “iel·lo, iel·lo, iel·lo que ja és així!”. È anche la canzone più conosciuta ad Alghero da ragazze e ragazzi, ed è proprio per questo che la Coral Mans Manetes ha scelto Anem anem anant come titolo emblematico del nuovo album.

Il nuovo disco contiene 14 canzoni: alcune provengono dal repertorio tradizionale, altre sono opere di cantautori algheresi di ogni epoca, con la particolarità che tutte le canzoni sono cantate da ragazze e ragazze e in catalano di Alghero.

Gli arrangiamenti sono tradizionali e rispettosi delle versioni originali, cantate e conosciute da tempo immemorabile, con l’accompagnamento esclusivamente di strumenti acustici.

I dodici coristi dell’attuale formazione cantano ed eseguono l’intero concerto in modo indipendente, suonando anche strumenti come flauti, pianoforte, chitarra, xilofoni e piccole percussioni.

Tutti i musicisti del Rall Grup hanno collaborato alle registrazioni dell’album Anem anem anant: gli stessi che accompagnano da sempre la Coral Mans Manetes in concerto.

L’album Anem anem anant è un documento importante di cui tutti dovremmo essere orgogliosi: è il primo album di canti algheresi, con un repertorio dedicati ai bambini, interpretato per intero dagli  stessi bambini.

Siamo certi che sarà uno strumento didattico fondamentale per l’insegnamento del catalano di Alghero alle nuove generazioni.

Un codice QR, presente sull’album, permette di scaricare tutti i canti, i testi, le informazioni sul progetto e persino gli spartiti e le versioni senza le voci soliste (karaoke), in modo che insegnanti e animatori possano facilmente insegnare i canti agli studenti.

Come dice sempre il direttore del Coro, Claudio Gabriel Sanna, “le canzoni possono salvare una lingua” ed è per questo che, oggi più che mai, ad Alghero, dobbiamo salvare le canzoni.

La partecipazione della Coral Mans Manetes al Festival BarnaSants di Barcellona è organizzata dall’Associazione culturale Storie di Alghero, in collaborazione con l’etichetta discografica Sota la Palmera e la Ben Aisit Management.

L’iniziativa gode del Patrocinio del Comune di Alghero.

a cura di Giovanna Tilocca

Relazione della Conferenza del 27 giugno 2025 tenuta dal Prof. Marco Milanese Ordinario di Archeologia e Metodologia della Ricerca archeologica dell’UNISS

Venerdì 27 giugno 2025 nella sala Mosaico del Museo Archeologico di Alghero il Prof. Marco Milanese, Ordinario di Archeologia e Metodologia della Ricerca Archeologica dell’UNISS, ha tenuto un incontro dal titolo “Il misterioso ipogeo di Maria Pia” organizzato dall’Associazione Tholos.

La Tholos ha deciso di occuparsi dell’ipogeo di Maria Pia nell’anno 2025 per mettere in evidenza il concreto rischio di perdere un monumento che ha superato ben Cinquecento anni di vita in maniera ottimale mantenendo tutta la sua bellezza e il suo fascino, per decadere nell’arco degli ultimi 25 anni, fino a diventare inagibile. Per la verità, senza l’intervento dell’uomo, il monumento sarebbe ancora integro. Infatti la porta d’ingresso, intatta fino agli anni Settanta del Novecento, è stata demolita dalla benna di una ruspa che non si è limitata a diserbare i paraggi dell’ipogeo ma ha buttato giù anche lo stipite sinistro e la pregiata architrave.

Sempre per fare delle migliorie, nella zona sono stati piantati degli alberi e un gigantesco eucalipto, poi abbattuto, ha provveduto a disgregare l’interno dell’ipogeo attraverso le sue possenti radici e sembra che la loro opera demolitrice non sia ancora cessata.

Naturalmente non sono mancati neppure i tombaroli che, sognando un sidaru nascosto chissà da chi, hanno frugato ben bene e, delusi, hanno lasciato un buco che è anche simbolico del loro lavoro.

Il dato di fatto è che una ricerca della Scuola Media “Grazia Deledda” del 2001-2002, ci mostra la struttura ancora in buono stato (eccettuata la porta d’ingresso); la visita fatta in quel periodo ha rivelato i primi danni provocati dalle radici dell’eucalipto, ma ci si poteva fermare lì se si fosse intervenuti tempestivamente. In un articolo pubblicato dalla Nuova Sardegna del 10 ottobre 1995 Maria Chessa Lai aveva già lanciato un allarme e aveva chiesto solleciti interventi, seri e competenti, in modo da preservare la memoria e le tracce artistiche del monumento. Suggeriva di sostituire gli alberi con essenze meno deleterie per le murature sottostanti ma, come abbiamo potuto vedere, anche quel semplice intervento non fu attuato con le conseguenze che abbiamo potuto constatare. Di fronte a tanta ingiustificabile indifferenza si rimane letteralmente senza parole.

Dopo tanti anni e tante traversie, l’ipogeo si è meritato ora un po’ di attenzione e l’Associazione Tholos, ha provveduto a segnalare le emergenze già dal Natale 2024 proponendosi di eleggerlo a monumento da salvare per il 2025. Nel maggio 2025, in occasione di Monumenti Aperti la Tholos è stata coinvolta dall’amministrazione comunale per tenere aperto il sito di Maria Pia, e i soci hanno provveduto a realizzare un pieghevole con notizie e immagini per illustrare il monumento ai numerosi visitatori. Proseguendo nel suo programma, nel mese di giugno ha organizzato una conferenza con l’archeologo prof. Marco Milanese, che conosce molto bene la storia del nostro territorio dato che ha scavato più volte in città curando puntualmente la comunicazione dei risultati ottenuti nel corso delle sue importanti ricerche con un linguaggio accessibile a tutti, attraverso conferenze e pubblicazioni.

L’incontro, dal titolo “Il misterioso ipogeo di Maria Pia”, si è tenuto venerdì 27 giugno 2025 nella sala Mosaico del Museo Archeologico di Alghero. Le sedie della prima fila erano state lasciate libere per le autorità invitate in quanto parti in causa, dato che avrebbero dovuto farsi carico della situazione del sito per individuare le modalità istituzionali di intervento al fine di fermare il degrado e di riportare l’ipogeo al suo originario aspetto. Purtroppo però non si è presentato nessuno, a causa di altri impegni istituzionali.

Sentiamo ora come l’archeologo ha affrontato l’argomento.

Il Prof. Marco Milanese ha iniziato il suo discorso ponendo l’accento sulla parola “misterioso” riferita al monumento. Per uno studioso non esistono misteri, ma si può invece parlare di soggetti da sottoporre a ricerca e indagine con l’utilizzo degli strumenti in dotazione alle varie specializzazioni.

In questa ottica l’ipogeo può dunque venire studiato sotto il profilo archeologico, storico e artistico per cercare risposte che chiariscano la datazione, la funzione e il contesto.

Ha continuato rilevando che se cerchiamo sul web, in siti come Monumenti aperti e Villa Maria Pia troviamo sull’ipogeo notizie molto sintetiche, riferite con un linguaggio giornalistico. In parole povere, chi esplora l’argomento trova in internet notizie non documentate e talvolta non attendibili, che fanno convergere l’interesse su un dato sensazionale, quello che dà per scontato che il monumento sia la tomba medievale di un personaggio molto importante. Anche il pannello situato nei pressi dell’ipogeo dall’azienda che aveva avuto Villa Maria Pia in concessione dal municipio e intendeva valorizzare il monumento, parla della Tomba del Cavaliere ma questa è un’ipotesi fondata sul nulla.

Vediamo piuttosto di ragionare su dati di fatto.

Come abbiamo detto, occorre indagare su datazione, funzione e contesto.

È fondamentale certificare la datazione dell’oggetto di studio per poter procedere oltre. Ci chiediamo poi qual era la sua funzione. Era forse una tomba? Ci sono altre ipotesi?

Infine occorre riflettere sul contesto: cosa ci fa una tomba in un territorio malsano, per qual motivo c’è questa costruzione nel nulla?

Nella nostra indagine, in assenza di documenti, dobbiamo cercare le risposte dal confronto con altri monumenti. Possiamo dunque affermare che l’apertura dell’ingresso con architrave monolitica può venire paragonata alle finestre delle abitazioni di Alghero del Cinquecento anch’esse rettangolari con architrave ricavata da un’unica pietra.

Esploriamo l’interno che si presenta di forma cilindrica con un’altezza dal piano di campagna di circa 5 metri, sei costolature ciascuna divisa in tre fasce che riportano allo stile tardo gotico con influssi rinascimentali, e un interessante oculo che illumina il vano sottostante.

Purtroppo dobbiamo constatare che al suo interno si sono stati creati gravi danni causati negli anni dagli eucalipti che cercavano l’umidità con le radici e hanno provocato lesioni e distacchi della muratura.

Secondo alcuni studiosi l’ipogeo era collegato con la chiesa di San Giacomo ma ulteriori accertamenti hanno rilevato che l’edificio sacro era ubicato nel lato opposto rispetto a Villa Maria Pia. La chiesa, citata per la prima volta nella carta di Rocco Capellino del 1577, dovrebbe essere diventata la casa del Calich, una struttura di pertinenza della peschiera della laguna, come ha rilevato Antonio Serra.

Particolarmente interessante è l’articolo di Maria Vittoria Sanna su Studi Sardi di Cagliari, una rivista molto seria. L’autrice sviluppa un ragionamento interessante e parla delle Saline situate presso il Calich, assegnate nel 1436 da Alfonso V a Nicolò Abella, appartenente ad una stirpe di cavalieri tenuta in grande considerazione dalla Corona Aragonese.

L’autrice identifica come il Fangario le antiche saline precisa che quel territorio ritornò alla città di Alghero nel 1741 con l’estinzione della famiglia Abella. M. V. Sanna riporta delle ricerche originali in quanto ha recuperato nell’Archivio di Stato di Torino una relazione sulla riapertura delle saline di Alghero nel 1779 dopo la chiusura avvenuta nel 1708-1712. All’epoca quell’antico sito era conosciuto come Le Salinette.

Nel 1779 l’imprenditore torinese Giuseppe Ludovico Assom che progettava di ripristinare le saline, ne fece richiesta all’Intendente Generale di Cagliari e visitò la zona con un mastro saliniere poiché aveva l’idea di realizzare varie strutture produttive e abitative destinate ai lavoratori del sale.

M. Vittoria Sanna avanza l’ipotesi che la struttura di Maria Pia fosse un pozzo collegato con le antiche saline e fa dei confronti con il pozzo di San Patrizio della rocca di Orvieto, che risale alla prima metà del Cinquecento. Anche lì troviamo l’oculo, una porta di accesso, le scale elicoidali che girano attorno al pozzo, una struttura fuori terra con il portale di ingresso come vediamo a Maria Pia.

Dunque i misteri sono in realtà dei problemi di ricerca risolvibili con una metodologia adeguata.

Il Prof. Marco Milanese conclude il suo discorso elencando i vari passaggi opportuni per chiarire questo “mistero”.

Proposte:

effettuare un rilievo fotogrammetrico con tecnologie moderne, più preciso rispetto ai rilievi tradizionali;

avviare indagini sulle tecniche costruttive e sulle soluzioni architettoniche mediante confronti dei vari elementi: architrave, scala e fasci di costolature da comparare con altri esempi simili;

operare il recupero del piano pavimentale che oggi è obliterato a causa delle macerie al fine di ottenere maggiori informazioni sicuramente importanti;

riunire, catalogare, studiare, documentare gli elementi architettonici erratici che stanno sparsi intorno, a partire dall’architrave;

avviare indagini geofisiche in grado di penetrare il terreno per darci un’idea delle strutture eventualmente presenti nel sottosuolo nella vasta area intorno al rudere;

attuare saggi di scavo in tutta l’area intorno al rudere;

digitalizzare e analizzare la documentazione archivistica trovata fino ad oggi per poter ingrandire ad alta risoluzione le carte e studiare i dettagli;

servirsi di fotografie satellitari per studiare le tracce intorno al monumento per individuare le possibili anomalie;

realizzare un modello altimetrico (MDT) per verificare le differenze anche di mezzo metro nell’altimetria per controllare la quota alla quale si trova il monumento;

mettere in rapporto il monumento con le antiche saline e possibilmente anche con la chiesa di san Jaume effettuando un possibile saggio di scavo anche lì per ampliare la conoscenza.

Dopo la conferenza ci sono stati alcuni interventi del pubblico che hanno sottolineato l’alto pregio del monumento, la sua indiscussa qualità architettonica e la sua squisita bellezza. Rimane ancora il rammarico per non aver potuto dialogare con l’amministrazione municipale su un soggetto così particolare e importante, di sicuro richiamo storico e culturale per una città come Alghero che non merita l’oblio di un suo autentico gioiello che pare ormai destinato a diventare un rudere a causa della  incuria verso ciò che nel lontano Cinquecento era stato oggetto di una accurata e originale progettazione architettonica e artistica. Un’altra caratteristica dell’ipogeo è la sua unicità in territorio sardo. Fino ad oggi non si conosce un’altra costruzione simile nell’Isola e questo è un elemento che sicuramente aumenta il suo pregio e nello stesso tempo rende più ardua la comprensione della sua ragion d’essere.

Tra le attività che l’Associazione Tholos ha programmato per favorire la conoscenza del monumento c’è la pubblicazione di alcuni articoli che trattano l’argomento, corredati da illustrazioni e foto che mostrano la situazione del 2000 e quella attuale. Vorrei infine aggiungere che ho testimonianza che fin dal 1981 e forse anche da prima, comuni  cittadini e non, hanno fatto presente a chi di dovere che l’ipogeo era un monumento importante, da tutelare e valorizzare. Nel 1995 Maria Chessa Lai ha esplicitamente detto che esisteva il concreto pericolo di gravi danni alla struttura. Nel 2001-2002 la ricerca della Scuola Media “Grazia Deledda” ha mostrato i primi danni. Nel 2025 siamo arrivati al dunque e le immagini parlano da sole. Che cosa vogliamo fare adesso?

Bibliografia - Sitografia
V. Mossa, Natura e civiltà in Sardegna, Chiarella, SS, 1979. Foto n° 2.
Scuola Media "Grazia Deledda" Alghero, Una mica d'historia algueresa, La Poligrafica Peana, Alghero, 2003. Foto n° 1,4,7.
M. V. Sanna, Un ipogeo tardo gotico in territorio di Alghero (SS), 2000. Foto 10, 11.
A. Serra, Le chiese campestri di Alghero, Edizioni del Sole, 2006.
https://www.algherovillamariapia.it/esclusiva-e-affascinante/la-storia-della-villa. Foto n° 9.
Anno 2024 - Foto n° 3, 5, 6, 8, 12.

Biografia

Egle Dessole si avvicina alla fotografia fin da giovane, attratta dal suo potere espressivo e dalla possibilità di trasformare le emozioni in immagini. Questa passione la spinge a formarsi accanto ad alcuni tra i più importanti maestri della fotografia sarda, tra cui Bruno Manunza, Gigi Olivari, Marco Sanna e Marco Ceraglia, affinando nel tempo una visione personale e autentica. Continua la lettura di Egle Dessole →

di Paolo Lombardi.

Nell’immaginario collettivo, Alghero occupa un posto di primo piano nelle mete turistiche più blasonate della Sardegna.
La città portuale così carica di profumo di storia medievale, ci fa vivere un’atmosfera magica, mentre si percorrono i suoi stretti vicoli racchiusi nelle possenti mura che affacciano i bastioni e le torri sul mare a ovest verso la penisola iberica. Il soggiorno ad Alghero offre la vacanza ideale, per gli amanti del mare l’offerta di spiagge dalla sabbia bianchissima e l’acqua verde smeraldo, non mancano certo di aspettative. Continua la lettura di Alghero, sulle Tracce della preistoria →

Il ricordo delle tragedie della storia non è mai facile. E diventa, a volte, il più importante scopo di vita per chi quelle tragedie ha vissuto. Ovvero ricordare, per mantenere e trasmettere quella memoria, con la speranza che l’uomo impari, capisca, rifletta, e non torni a ripetere le tragedie e le sofferenze del passato. Un messaggio per le nuove generazioni. Continua la lettura di Fertilia e il Museo della Memoria →

di Roberto Barbieri

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Qualche sera fa, quasi per caso, sono stato invitato ad assistere ad una pièce teatrale nel mitico Lo Teatrì di Alghero. Lo Teatrì è probabilmente il teatro più piccolo al Mondo. Ma per quanto in miniatura, è una vera bomboniera artistica, una fucina di idee ed anche un capolavoro di soluzioni tecniche adattate allo spazio disponibile. Piccolo in dimensioni, ma grande in contenuti ed emozioni.

Ideatore e deus ex machina del teatro, ma anche attore, presentatore, regista, attrezzista, scenografo, organizzatore,…è Ignazio Chessa, geniale e vulcanico personaggio algherese.

L’ho incontrato per caso e mi ha invitato, quella sera stessa da lui, ad uno spettacolo teatrale. Un monologo di una ragazza. Altro non sapevo. Non il titolo, non il contenuto.

Ma, seguito lo spettacolo, non ho potuto fare a meno di prendere carta e penna e buttare giù queste righe. Titolo del lavoro, CANTO 33. Scritto e interpretato da Federica Seddaiu, diplomata all’Accademia di Arte Drammatica, con musiche di Luigi Frassetto.

Brava, simpatica e coinvolgente, Federica Seddaiu (cognome decisamente sardo) in questo lavoro racconta suo nonno Peppe, appunto di origini sarde, ma in seguito trapiantato a Roma. Peppe, nato del 1910, si scontra subito con una vita dura e difficile, comune a quasi tutti quelli della sua generazione che hanno vissuto fascismo e guerre. Bambino di sei anni è già servo pastore, costretto a dormire da solo nei boschi ed affrontare da solo paure e pericoli. Ma è intelligente e coraggioso e saprà sempre cavarsela nonostante le mille difficoltà della vita. Finisce in Abissinia, partecipa alla guerra di Spagna (costretto dalla parte sbagliata) e pure alla seconda guerra Mondiale.

Alla fine sposa una ragazza sarda ed a Roma, dove vivono, arrivano figli e nipoti. Riesce a dedicarsi alle sue passioni. In particolare ha un innamoramento per la Divina Commedia, letta per la prima volta da militare. Impara a memoria interi canti e registrerà le sue recitazioni nelle cassette magnetiche che si usavano negli anni ’80.

E quei nastri, ritrovati 40 anni dopo dalla nipote Federica, uniti ai suoi stessi ricordi, diventano l’ispirazione per la pièce teatrale. Una ricerca a ritroso nel tempo verso le proprie radici famigliari. E da qui anche il titolo del lavoro. Era lui, nonno Peppe, che le chiedeva sempre: dimmi chi c’è nel Canto Quinto? E nel Canto Ventiseiesimo? E nel Trentatreesimo? Brunetto Latini? Farinata? Ma, no. Chi c’è nel Canto 33?

Questo spettacolo mi ha fatto anche venire in mente, ed era naturale, le vicende di vita di miei nonni, in particolare del mio nonno paterno. Un uomo del 1892 che, nel 1911, a nemmeno vent’anni, fu sottratto ai campi e spedito nella guerra di Libia. Farà ritorno a casa dopo sette anni, nel 1918, senza mai un solo giorno di licenza, nemmeno quando morì la mamma, mia bisnonna. Era già una fortuna essere rimasto vivo. E in cambio di sette anni di guerra ricevette un pensione da miseria. Non gli bastavano due anni di risparmi per comprarsi un paio di scarpe…

Il secolo scorso è stato molto difficile, soprattutto la prima metà. Ma noi “nipoti” arriviamo dopo e quel passato tende a sfuggirci.

Torniamo però a CANTO 33.

Il monologo è autoironico e divertente, con numerosi riferimenti alla Sardegna, con il simpatico coinvolgimento del pubblico e con la recitazione di alcuni famosi passi dell’Inferno.

Ma quello che mi ha colpito e sento straordinario, al di là dello spettacolo, è l’atto d’amore che questa nipote ha fatto per suo nonno. A lei il passato non è sfuggito. Ha costruito e gli ha dedicato questo lavoro teatrale, arrivando persino a commuoversi quando, proprio in chiusura, chiama affettuosamente suo nonno per nome, Peppe…

Tanti di noi, forse tutti, hanno avuto nonni eccezionali a cui leghiamo con molto affetto la nostra infanzia e adolescenza. Nonni che ci hanno insegnato tanto e dato tanto amore.

Ma quanti nipoti arrivano a restituire questo amore così come ha fatto Federica? Quanti nipoti riescono a mantenere vivo e presente il ricordo del nonno quando non c’è più?

Viviamo in un tempo in cui non esistono neanche più gli album fotografici, e le vecchie foto ingiallite dei nostri nonni si perdono tra i nostri sbiaditi ricordi. Nonni vissuti in un tempo lontano quando non c’erano nemmeno i telefonini.

Certo qualche nipote va a portargli dei fiori ogni tanto. Qualcuno lo fa solo il 2 di novembre. Qualcuno neanche questo. La vita continua, ognuno di noi nipoti alle prese con la propria quotidianità, con i mille problemi della quotidianità.

Ma Federica non è stata una nipote qualsiasi, non si è nascosta dietro l’alibi della quotidianità. Ha trovato il modo, con intelligenza e sensibilità, di rendere omaggio a suo nonno Peppe. Quel bambino che, in tempi lontani e difficili, costretto a badare al gregge sui monti invece che andare a scuola, aveva poi, da grande, studiato gli autori classici e imparato a memoria la Divina Commedia.[/responsivevoice]

Ignazio Delogu

un grande intellettuale algherese che pochi conoscono

di Roberto Barbieri

Grazie infinite al regista Marco Antonio Pani per aver realizzato un documentario sulla figura di Ignazio Delogu, uomo di cultura, scrittore, poeta, professore universitario, traduttore… e molto altro. Nato ad Alghero nel 1928, ma cittadino del Mondo, Ignazio Delogu è stato davvero un intellettuale multiforme ed un attivo protagonista della vita culturale e politica italiana.

Studioso soprattutto di letteratura catalana, spagnola e latino-americana, ha conosciuto personalmente e tradotto scrittori del calibro di Gabriel Garcia Marquez, Pablo Neruda, Rafael Alberti, Ernesto Che Guevara e tanti altri. Come Nanda Pivano importa in Italia la grande letteratura nordamericana, ed in particolare le opere della Beat Generation (J. Kerouac, A. Ginsberg, G. Corso…), Ignazio Delogu traduce in italiano grandi autori di lingua spagnola o catalana e di molti ne diventa amico.

Erano gli anni delle proteste contro la guerra in Vietnam e contro il regime dei colonnelli in Grecia, ma anche dell’entusiastico sostegno al Cile democratico di Salvator Allende, altro amico di Ignazio Delogu. Un sogno, quello cileno, che si infrange per sempre l’11 settembre del 1973. Per la mia generazione, eravamo adolescenti in quei primi anni ’70, le immagini in bianco e nero dell’assalto armato al palazzo presidenziale de La Moneda non potranno più essere dimenticate. E non potrà essere dimenticata la scia di sangue che ne seguì, tra cui, pochi giorni dopo l’assassinio di Allende,  la misteriosa morte di Pablo Neruda.

E Ignazio Delogu fa tutto il possibile per aiutare i suoi amici sudamericani. A Roma, diventa segretario dell’Associazione Italia-Cile, e molti profughi politici verranno aiutati a scappare dal lugubre regime di Pinochet.

E sempre in quegli anni è amico ed attivo collaboratore di Enrico Berlinguer. Frequenta il mondo intellettuale italiano: Guttuso, Moravia, Pasolini, Carlo Levi… e scrive poesie. Ma scrive anche numerose opere, soprattutto saggi, dedicati alla “sua” Sardegna. Insegna in varie Università, tra cui Sassari e Bari, traduce testi e scrive anche sui giornali.

Nei libri che leggevamo in quegli anni, “noi giovani” incontravamo spesso la firma di Ignazio Delogu. Nelle traduzioni, nelle prefazioni o nelle note fuori testo.

Ricordo, tra l’altro, un libro del 1967 dedicato alla vita di Beethoven, mia imperitura passione musicale. Il libro era double-face, allora si usava, e nell’altro verso c’era la vita di Goya, scritta da uno spagnolo e tradotta da Ignazio Delogu.

Nei libri che leggevamo in quegli anni, “noi giovani” incontravamo spesso la firma di Ignazio Delogu. Nelle traduzioni, nelle prefazioni o nelle note fuori testo.

Lessi per la prima volta il suo nome, come traduttore, nel libro di G.G.Marquez: Racconto di un naufrago, edito nel 1976. Ma ricordo soprattutto un piccolo libro, uscito nel 1967, e dedicato alla vita di Beethoven, mia imperitura passione musicale. Dato il mio interesse per Beethoven, comprai ovviamente la pubblicazione che però era double-face (si trattava dei tascabili doppi “Giano bifronte”) e nella seconda metà del libro c’era un saggio su Goya scritto da un autore andaluso, José M.Moreno Galván. Traduzione dallo spagnolo, ovviamente, di Ignazio Delogu. Ma questo libro aveva una particolarità. Proprio all’inizio, come prefazione, si può leggere una lettera personale che Moreno Galván invia ad Ignazio Delogu, e che, come tutte le lettere inizia con: Caro Ignazio,…

Ricordo che quell’inizio inusuale del saggio su Francisco Goya, ove per la prima volta leggevo il nome di Ignazio Delogu, mi rimase impresso. Inoltre quella breve lettera era non solo un ricordo dell’autore per il traduttore, ma anche una finestra che si apriva sugli ultimi anni della dittatura del Caudillo Franco. Non molto dopo, era il 1978, feci il mio primo viaggio in Spagna.  Una bella terra, allora molto diversa da quella di oggi.

Ma il tempo é comunque passato ed Ignazio Delogu, intellettuale davvero multiforme, muore nel 2011.

L’amico regista Marco Antonio Pani si è cimentato nel difficile compito di realizzare un documentario di quasi un’ora e mezza, ma con a disposizione pochissime immagini disponibili del protagonista. Un compito difficile e perfettamente riuscito.

Il risultato è un lavoro di montaggio “d’alta scuola”, con un sapiente equilibrio di spezzoni d’archivio, di grafica creativa e di contributi di persone che hanno conosciuto il protagonista.

Il lavoro scorre con grande fluidità e con un’ottima scelta delle musiche, vagando tra la Carbonia dell’infanzia, l’esplosività intellettuale della Roma del dopoguerra, il Cile di Allende e la Sardegna dipinta dai capolavori di Fiorenzo Serra.

Un grazie quindi al regista ed anche a chi ha collaborato alla realizzazione del documentario, tra cui: la Film Commission sarda, la Società Umanitaria/Cineteca Sarda e l’Omnium Cultural (Ignazio Delogu è stato un fondatore dell’Omnium Cultural de l’Alguer).

E’ auspicabile che la cultura sarda continui su questa strada, ovvero dedicare documentari di alto valore storico-artistico ai suoi figli migliori. La Sardegna è stata per secoli molto ingrata nei confronti di tanti suoi figli che molto hanno dato, mossi da nobili ideali, nel campo della cultura. E questo perché spesso incarnavano “pericolose” idee libertarie di giustizia sociale o di autonomia dell’Isola.

E’ ormai nell’aria un film documentario sulla figura di Antonio Simon Mossa, ed è sperabile che seguano altri lavori documentaristici dedicati a figure sarde meritevoli.

Una sola nota stonata. E’ dispiaciuto notare che alla proiezione di un film dedicato ad un grande algherese di levatura almeno europea, non erano presenti il sindaco di Alghero e nemmeno un qualche assessore. Un’assenza che nulla toglie al grande valore documentaristico ed artistico del film ed alle mature capacità registiche di Marco Antonio Pani.

foto di copertina tratta dal film di Marco A. Pani.

di Giovanna Tilocca

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di Anonimo

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di Carmelo Murgia

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di Carmelo Murgia

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